聰明人可能不智慧，智慧的人看上去或許不聰明。聰明易被誤當(dāng)成智慧，可智慧的人不會(huì)自作聰明。  

   《三國(guó)演義》講的就是智者和自作聰明者之間的故事。楊修自認(rèn)為很聰明，敢把曹操的“一合酥”一人一口分了；聽到“雞肋”的口令就猜到“食之無(wú)味，棄之可惜”的曹公要退兵了。他這種聰明人最怕別人不知道自己聰明，時(shí)不時(shí)顯擺一番，卻被曹操尋個(gè)罪名殺掉。禰衡因記憶力好而自負(fù)，加上生性高傲，在賓客云集的大廳里就敢脫得一絲不掛罵曹操，結(jié)果被曹操借莽漢黃祖之手殺了。  

三國(guó)也不乏智者，比如諸葛亮的智慧在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握、對(duì)大勢(shì)的判斷、對(duì)大局的掌控。有大智慧者不精小技。若論寫詩(shī)，諸葛亮十四步也未必寫得出，比“七步成詩(shī)”的曹植差了不知多少。  藏起來(lái)的是智慧，顯出來(lái)的是聰明。聰明外露是取禍之道。比如范蠡在助越滅吳后，看破越王勾踐可共患難，不能同富貴，于是棄富貴如浮云，果斷出走。他棄政從商后很快富甲天下，錢財(cái)三散又三聚。像他這樣在富與貴之間自由行走，以出世之心入世，在鬧市之中隱居，實(shí)在是大智慧。  

聰明多是天賦，智慧卻要自悟。釋迦牟尼在菩提樹下想了七天七夜才大徹大悟，孔子70歲后才能“從心所欲”?？傊腔垡星蟊厩笊浦?。